Αρχείο κατηγορίας ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΑ

Το Γενέθλιο του Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου

  1. Ἡ περίοδος αὐτή, τήν ὁποία τώρα διερχόμαστε, ἀδελφοί χριστιανοί, ἐκκλησιαστικά λέγεται περίοδος τοῦ Ματθαίου, γιατί εἴπαμε ὅτι τά Εὐαγγελικά ἀναγνώσματα εἶναι ἀπό τό κατά Ματθαῖον ἅγιο Εὐαγγέλιο. Ἀλλά σήμερα ἀκούσαμε εὐαγγελική περικοπή ἀπό τό κατά Λουκᾶν Εὐαγγέλιο.

Συνέχεια ανάγνωσης Το Γενέθλιο του Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου

Advertisements

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ’  ΛΟΥΚΑ : «Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΕΝΟΥ ΣΤΑ ΓΑΔΑΡΑ»

«Ο Ιησούς καταπλέει στην περιοχή των Γαδαρηνών, μια ειδωλολατρική χώρα, στην αντίπερα όχθη από την Γαλιλαίᨻ. Εκεί συναντά έναν διαφορετικό άνθρωπο από τους συνηθισμένους.

 «ρούχο δεν ντυνόταν, ούτε έμεινε σπίτι, αλλά ζούσε στα μνήματα». Παράξενος άνθρωπος στ΄αλήθεια!! Αλλά πόσο ακόμα άνθρωπος είναι κάποιος , όταν γίνεται κατοικητήριο δαιμόνων; Δεν είναι τραγικό να έχει χάσει τον εαυτό του, την προσωπικότητά του, τον έλεγχό του; Γιατί επιτρέπει άραγε ο Θεός να συμβαίνει αυτό; Ο Κύριος γνωρίζει!!

           

Συνέχεια ανάγνωσης ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ’  ΛΟΥΚΑ : «Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΕΝΟΥ ΣΤΑ ΓΑΔΑΡΑ»

Η Ιστορία των παρακλήσεων στην Υπεραγία Θεοτόκο

Η αγάπη, ο σεβασμός και η τιμή των πιστών για το πρόσωπο της Θεοτόκου Μαρίας εκδηλώθηκαν από πολύ νωρίς, από την αρχή της σωτηρίου οικονομίας, όπως λέγουν οι άγιοι θεοφόροι Πατέρες της Εκκλησίας μας, και είναι τόσο μεγάλη, ώστε αδυνατεί ο ανθρώπινος λόγος να περιγράψει τα αισθήματα αυτά επαρκώς.
Από αυτήν την αγάπη, την τιμή και την ελπίδα στην μεσιτεία της προς τον μέγα και Μόνο Μεσίτη Χριστό και Υιό της, κατά το ανθρώπινον η Εκκλησία καθιέρωσε να τελείται κατά την περίοδο της νηστείας του Δεκαπενταυγούστου, η ιερή Ακολουθία του Μικρού και του Μεγάλου Παρακλητικού Κανόνος εναλλάξ, εκτός των εορτών της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος και της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.
Έτσι επ’ ευκαιρίας του γεγονότος αυτού καλόν είναι να δούμε και να γνωρίσουμε μερικά πράγματα για το τι είναι κανόνας, και ποιος συνέθεσε τον Μικρό και τον Μεγάλο Παρακλητικό κανόνα στην Υπεραγία Θεοτόκο.

Συνέχεια ανάγνωσης Η Ιστορία των παρακλήσεων στην Υπεραγία Θεοτόκο

Giovanni G. Romanides «Il Filioque»

Testo tratto da: G. Romanides, Patriarch Athenagoras Memorial Lectures, Holy Cross Orthodox Press, 1981.
Traduzione di Mario Rossi

Lo sfondo teologico

A fondamento della controversia sul Filioque (1) tra i franchi e i romani, si trovano essenziali differenze di metodo, d’argomento teologico, di spiritualità, e perciò, di comprensione sulla vera natura dottrinale e sullo sviluppo linguistico dei termini con i quali veniva espressa la dottrina medesima. Di tutti gli aspetti esposti nei miei lavori pubblicati, sceglierò il seguente in quanto necessario per un’elementare comprensione degli atteggiamenti romani davanti alle pretese filioquiste franche. Benché questo capitolo sia denominato «Lo sfondo teologico» parliamo ancora di teologia in una prospettiva storica e non astratta utilizzando ulteriori riferimenti contestuali dalla Bibbia.

Συνέχεια ανάγνωσης Giovanni G. Romanides «Il Filioque»

«Πῶς δικαιολογοῦνται οἱ πέντε ἄνδρες τῆς Σαμαρείτιδας καί ὁ ἕκτος πού δέν ἦταν ἄνδρας της;» (Ἁγίου Μαξίμου Ὁμολογητοῦ)


eikona_1b

Ἐρώτηση:

«Πῶς δικαιολογοῦνται οἱ πέντε ἄνδρες τῆς Σαμαρείτιδας καί ὁ ἕκτος πού δέν ἦταν ἄνδρας της;» (Ἰω. δ’, 16-18)

Ἀπάντηση:

Συνέχεια ανάγνωσης «Πῶς δικαιολογοῦνται οἱ πέντε ἄνδρες τῆς Σαμαρείτιδας καί ὁ ἕκτος πού δέν ἦταν ἄνδρας της;» (Ἁγίου Μαξίμου Ὁμολογητοῦ)