ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΑΓΙΟΥ ΝΕΣΤΟΡΟΣ (27 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ)

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΑΓΙΟΥ ΝΕΣΤΟΡΟΣ

ΠΗΓΗ: voutsinasilias.blogspot.com/..

ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ

Παρακλητικός Κανών στον Άγιο Δημήτριο τον Μυροβλύτη
πηγή: http://xristianos.gr

Η λιτή τροφή είναι μητέρα της υγείας! (Αγ. Ι. Χρυσοστόμου)

Δεν προκαλούν τόση διάβρωση και καθίζηση στις όχθες τα ορμητικά ρεύματα των ποταμών, όσο υποσκάπτουν εύκολα όλα τα στηρίγματα της υγείας η απόλαυση από την πολυφαγία και η σπάταλη ζωή.

Αν επισκεφθείς γιατρό και θελήσεις να ρωτήσεις, θα μάθεις ότι όλες σχεδόν οι αρρώστιες έχουν αιτία την πολυφαγία. Η απλή δηλαδή και λιτή τροφή είναι μητέρα της υγείας. Γι’ αυτό και οι γιατροί την ονόμασαν έτσι· ονόμασαν δηλαδή υγεία τον μη κορεσμό, τη λιτότητα. «Ακορίη γαρ τροφής, υγιείη» (Υγεία είναι η λιτότητα στην τροφή). Και τη λιτότητα στη δίαιτα τη θεώρησαν μητέρα της υγείας. Εφόσον λοιπόν η λιτότητα είναι μητέρα της υγείας, είναι ολοφάνερο ότι η πολυφαγία είναι μητέρα των νοσημάτων και της καχεξίας και δημιουργεί παθήσεις, που (μερικές φορές ) δεν μπορεί να θεραπεύσει ούτε η ιατρική επιστήμη. Γιατί οι ποδαλγίες και οι πονοκέφαλοι και οι αμβλυωπίες και οι πόνοι των χεριών και οι σπασμοί και η πάρεση και ο ίκτερος και… οι επίμονοι και υψηλοί πυρετοί και άλλες από αυτές τις αρρώστιες πολύ περισσότερες (που δεν έχουμε τον καιρό να τις απαριθμήσουμε), δεν έχουν αιτία τη στέρηση και τη φιλοσοφημένη δίαιτα και λιτότητα, αλλά την πολυφαγία και την κατάχρηση.

Ο Σταυρός είναι η Θύρα της Βασιλείας του Θεού

Πόσες φορές ενώ θα έπρεπε να κάνουμε τον σταυρό μας (π.χ. περνώντας έξω από μία Εκκλησία ή ένα εικονοστάσι, βρισκόμενοι σε ένα εστιατόριο για φαγητό, καθισμένοι στο αυτοκίνητο για ταξίδι κ.λ.π.) δεν τον κάνουμε, γιατί ντρεπόμαστε τους διπλανούς μας;

Πόσοι χριστιανοί αντί να φορούν τον σταυρό, όχι αναγκαία χρυσό, φορούν άλλα στολίδια και περιδέραια για ομορφιά;

Πόσοι πιστοί όταν βρίσκονται σε συζητήσεις και ενώ τους δίδεται η αφορμή να μιλήσουν για τον Σταυρό του Χριστού, δεν ανοίγουν το στόμα, για να μην τους πουν καθυστερημένους;

Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ

ΜΟΝΑΧΟΣ .ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΤΕΡΙΡΕΜ

Αρχιμ. Βασίλειος Γοντικάκης: «Πιλοτικά Προγράμματα Θρησκευτικών. Κάτι ιερό και άγιο προδίδεται.»

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΙΒΗΡΩΝ

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

ΑΘΩΣ

ΕΝ ΑΓΙΩ ΟΡΕΙ ΤΗ 25-9/8-10-2012

Προς την

Ιεράν Σύνοδον της Εκκλησίας της Ελλάδος

Ιω. Γενναδίου 14

Αθήνα

Μακαριώτατε,

Σεβασμιώτατοι,

Έπεσε στα χέρια μου το Περιοδικό «Κοινωνία» της ΠΕΘ, το αφιερωμένο στο «νέο πρόγραμμα σπουδών στα θρησκευτικά Δημοτικού-Γυμνασίου» (Απρίλιος – Ιούνιος 2012).

Διερχόμενος το περιεχόμενο του τεύχους ένοιωσα μέσα μου μία έντονη αντίδραση. Ένοιωσα ότι κάτι ιερό και άγιο προδίδεται από το κεφάλαιο της Πίστεώς μας, κάτι που τόχει ανάγκη ο άνθρωπος οποιασδήποτε θρησκευτικής παραδόσεως.

Και τολμώ να σας κουράσω για λίγο και να εξομολογηθώ το λογισμό μου.

Τα Ορθόδοξα μοναστήρια στην Αλβανία και ο ιστορικός τους ρόλος

Ο μοναχισμός και η ίδρυση μοναστηριών στην Αλβανία  δεν έχουν γίνει αντικείμενο επιστημονικής μελέτης λόγω  του  κομουνιστικού καθεστώς . Ωστόσο  , καθ’όλες  της ενδείξεις , πολύ νωρίς θεμελιώθηκαν  οι προϋποθέσεις   μορφών ασκητικού βίου , αρχικά ατομικά και αργότερα θεσμικών  – όπως ο αναχωρητισμός και το κοινοβιακό σύστημα . Εικάζεται ότι οι πρώτες θεσμικές μορφές κοινοβιακού  μοναχισμού πρέπει να αναχθούν , κατά μεν τις προφορικές πηγές στον 6ο αιώνα  του Ιουστινιανού  , κατά δε τις γραπτές πυγές στα τέλη του 9ου και αρχή του 10ου αιώνα  Μακεδόνων  , τότε  που οι απόστολοι  Κύριλλος και Μεθόδιος έστειλαν τους μαθητές  τους , δηλαδή τους τοπικούς  άγιους  Αγγελάριο  , Γοράσδο , Κλήμη , και Σάββα   να επανευαγγελισθούν τους πληθυσμούς από το Βαρδάρη ως τα Ακροκεραύνια όρη . Αυτοί   ιδρύσαν μοναστήρια στην αλβανική , ηπειρωτική και μακεδονική ενδοχώρα , με επίκεντρο την περιοχή Πρεσπών  και Αχρίδας .

Ο καταστραφείς  καθεδρικός ναός του Αγίου Γεωργίου στην Κορυτσά

Αχειροποίητες εικόνες της Θεοτόκου.

 

πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου.

Η παράδοση που αφορά στις αχειροποίητες εικόνες της Παναγίας ξεκινά να αναπτύσσεται μετά την Οικουμενική Σύνοδο της Εφέσου. Στα πλαίσια της καταπολέμησης του Νεστοριανισμού αναγνωρίζεται πλέον η Παναγία ως Θεοτόκος ενώ απορρίπτεται ο όρος Χριστοτόκος που της απέδιδε ο αρχιεπίσκοπος  Κωνσταντινουπόλεως, Νεστόριος (428‐431).Η  εικόνα της Θεοτόκου έχει κατά κύριο λόγο δογματική σημασία διότι υποδεικνύει και βεβαιώνει την Ενανθρώπηση του Λόγου. Αποτελεί σιωπηλό κήρυγμα που μορφώνει τους πιστούς για την πραγματικότητα της Θείας Ενσάρκωσης.

«Όταν η ζωή σε γονατίζει, είσαι στην κατάλληλη στάση για προσευχή».

Εγκαινιάστηκε ο μεγαλύτερος Ορθόδοξος Ναός της Αφρικής

 

Την Κυριακή, 21η Οκτωβρίου ε.ε., η ΑΘΜ ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρος Β’ ετέλεσε σε κλίμα κατανύξεως και ενθουσιασμού τα εγκαίνια του Ιερού Ναού Αγίου Ανδρέου Κανάγκας, συλλειτουργούντων των Σεβ.Μητροπολιτών Κεντρώας Αφρικής κ.Νικηφόρου και Πενταπόλεως κ.Ιγνατίου.

 

Εορτάζοντες την 25ην του μηνός Οκτωβρίου

---

• ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΡΚΙΑΝΟΣ & ΜΑΡΤΥΡΙΟΣ, οι νοτάριοι
• Ο ΑΓΙΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ
• Ο ΑΓΙΟΣ ΟΥΑΛΕΡΙΝΟΣ
• ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΟΥΑΛΕΡΙΟΣ (ή Ουαλερίνος) και ΧΡΥΣΑΦΙΟΣ (ή Χρύσαφος)
• Ο ΑΓΙΟΣ ΣΑΒΙΝΟΣ
• Η ΑΓΙΑ ΤΑΒΙΘΑ
• Ο ΑΓΙΟΣ ΟΥΑΡΟΣ, «ο εν Αιγύπτω»
• Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, επίσκοπος Αμάστριδος
• ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΠΠΙΑΣ , ΔΙΟΔΩΡΟΣ & ΚΛΑΥΔΙΑΝΟΣ
• ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΦΑΥΣΤΟΣ, ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ & ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ
• ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ & ΣΤΕΦΑΝΟΣ
• ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΦΙΛΑΔΕΛΦΟΣ & ΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ
• Ο ΟΣΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ, επίσκοπος Πάφου της Κύπρου
• ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΔΥΟ ΜΑΡΤΥΡΕΣ από τη Θράκη
• Η ΑΓΙΑ ΧΡΥΣΑΝΘΗ

Αναλυτικά